1.曹洞宗のお葬式とは


仏教の教えは約2500年ものあいだ、師から弟子へと受け継がれてきました。

 

曹洞宗は、鎌倉時代に道元禅師が中国より禅の教えを日本へ伝えた宗派です。

 

曹洞宗のお葬式は、ただ「お別れ」をするだけの儀式ではありません。
故人が迷いや苦しみから解き放たれ、お釈迦さまの教えに帰依し、仏さまの世界へ旅立つための大切な法要です。

 

葬儀を通して、故人は仏弟子として新たな一歩を踏み出されます。
残された私たちも、供養を通じてその旅立ちを支え、今を生きる自らの姿を見つめ直す機縁といたします。

2.葬儀の流れ(全体のながれ)

故人は葬儀によってお釈迦様の弟子となり、煩悩から解き放たれた仏さまの世界へと旅立たれます。

 

仏の弟子となって頂き、旅立たせることが曹洞宗の葬儀です。

剃髪(ていはつ)
懺悔(さんげ)
洒水(しゃすい)
授戒(じゅかい)
音楽供養(大宝楼閣善住根本陀羅尼)
引導(いんどう)
回向(えこう)

 

このような流れのなかで、葬儀が進められていきます。
それぞれの儀式には深い意味が込められています。以下にご紹介いたします。

3.剃髪から授戒まで

剃髪(ていはつ)

剃刀をかざし、現世の煩悩や執着を断ち切ります。
髪を剃ることで、故人が仏弟子として生まれ変わる決意を象徴します。

 

剃髪ていはつの偈

 

流転三界中るてんさんがいちゅう<あらゆる世界を彷徨い続ける私達にとり>

恩愛不能断おんないふのうだん<家族との恩愛を断つ出家は忍び難い>

棄恩入無為きおんにゅうむい<されど恩愛を断ち仏弟子となることこそ>

真実報恩者しんじつほうおんしゃ<真に父母家族の恩に報いる者となる>

剃除鬚髪ていじょしゅはつ<髪の毛とひげを剃り落とすとき>

当願衆生とうがんしゅじょう<故人のために皆でひたすら願う>

永離煩悩ようりぼんのう<煩悩の苦しみから永遠に離れ>

究竟寂滅くぎょうじゃくめつ<いつまでも安らかであることを>

 

 

懺悔(さんげ)

現世での行いを省み、仏弟子として清らかな未来を誓います。
「懺悔文(さんげもん)」を唱え、心の垢を洗い清めます。

 

懺悔文さんげもん

 

我昔所造諸悪業がしゃくしょぞうしょあくごう<自らの行いで生じた諸々の罪悪は>

皆由無始貪瞋痴かいゆうむしとんじんち<心に潜む欲と怒りと愚かさが原因>

従身口意之所生じゅうしんくいししょしょう<行い、言葉、意識により生じたもの>

一切我今皆懺悔いっさいがこんかいさんげ<我今、その一切を仏前に懺悔する>

 

洒水(しゃすい)

導師より智慧の水が洒がれ、仏法への目覚めを促します。
水は場を清め、煩悩を滅し、真の目覚めへと導くものとされています。

導師は自らが受け継いだ祖師伝来の教えを水に溶かし、場を浄め、煩悩を滅除し、故人を真の仏法に目覚めさせます。

 

授戒(じゅかい)

仏弟子としての十六条の戒め(約束事)を授かります。

 

三帰戒(さんきかい)
三聚浄戒(さんじゅじょうかい)
十重禁戒(じゅうじゅうきんかい)

 

これらは 「してはならない」ではなく、「しない」 という心からの誓いです。
善い行いを積み、仏弟子としての道を歩みます。

 

授戒を通して授かる証は二つあります。

 

@ 戒名(かいみょう)
仏弟子としてのお名前です。仏法の教えが込められています。

 

A 血脈(けちみゃく)

お釈迦さまから連なる祖師方の名前が記された系図。
朱の線で一つに結ばれ、戒名とともに故人に授けられます。

4.音楽供養(大宝楼閣善住根本陀羅尼)

曹洞宗では古くから、葬儀での「音楽供養」が大切にされてきました。

 

大宝楼閣善住根本陀羅尼だいほうろうかくぜんじゅうこんぽんだらに」の前後に鳴らされる法具の音色は、諸仏諸菩薩をお招きし、故人を仏さまの世界へと導きます。

 

 

ゆったりとした調べから始まり、次第に間隔が短くなり、厳かな響きが場を満たします。

5.引導いんどう

導師はくわを手に、円を描く「引導作法」を行います。

 

円は悟りの象徴であり、生と死が一体であることを表します。

 

続いて読まれる「法語ほうご」では、故人の生前の功績を讃え、仏さまや祖師方の教えをお伝えします。

6.功徳くどくめぐらし故人に手向ける(回向)

葬儀では僧侶が読経を行い、参列者は焼香を捧げます。

 

こうした一つひとつの行為には功徳(善い行いによって生まれる善き縁)が宿ります。

 

その功徳を廻らし、故人の旅立ちに手向けます。

 

功徳とは、読経・写経・巡礼だけでなく、日々の善い行いや施しにも宿ります。

 

誰かのために行った善き行いは、巡り巡って故人にも届くとされています。

 

「故人に恥じぬ生き方をしよう」と願うことも、また供養の一つとなります。

7.検校庵のお葬式の特徴

検校庵の葬儀では、参列された方々とともに初七日で次の供養を行っております

 

追弔御和讃ついちょうごわさん
舎利礼文しゃりらいもん
普回向ふえこう

 

初七日の供養では、皆さまに大きな声での読経をお願いしております。
共に心を込めて、故人の旅立ちをお支えいただければ幸いです。

8.おわりに

葬儀は故人のためであると同時に、残された私たちにとっても大切な「今を生きる」学びの場です。

 

自らの命を大切にし、日々善い行いを積むことが、巡り廻って故人への供養にもなります。

 

ともに心を整え、尊いひとときを紡いでまいりましょう。

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